(
Chiesa/InfoCatólica) Recopilación de textos recientes del Papa sobre la familia y la vida
1. De la audiencia general del miércoles 18 de marzo de 2015:
Hoy me centraré en el gran don que son los niños para la humanidad
—es verdad, son un gran don para la humanidad, pero son también los
grandes excluidos porque ni siquiera les dejan nacer. […] Todos somos
hijos. Y esto nos reconduce siempre al hecho de que la vida no nos la
hemos dado nosotros mismos sino que la hemos recibido. El gran don de la
vida es el primer regalo que nos ha sido dado. A veces corremos el
riesgo de vivir olvidándonos de esto, como si fuésemos nosotros los
dueños de nuestra existencia. […]
Los niños causan también preocupaciones y a veces muchos problemas;
pero es mejor una sociedad con estas preocupaciones y estos problemas,
que una sociedad triste y gris porque se quedó sin niños. Y cuando vemos
que el número de nacimientos de una sociedad llega apenas al uno por
ciento, podemos decir que esta sociedad es triste, es gris, porque se ha
quedado sin niños.
2. De la carta del 20 de marzo de 2015 a la comisión internacional contra la pena de muerte:
El Magisterio de la Iglesia, a partir de la Sagrada Escritura y de la
experiencia milenaria del Pueblo de Dios, defiende la vida desde la
concepción hasta la muerte natural, y sostiene la plena dignidad humana
en cuanto imagen de Dios. La vida humana es sagrada porque desde su
inicio, desde el primer instante de la concepción, es fruto de la acción
creadora de Dios. […] La vida, especialmente la humana, pertenece sólo a
Dios.
3. Del encuentro del 21 de marzo de 2015 con los jóvenes de Nápoles:
La crisis de la familia es una realidad social. Luego están las
colonizaciones ideológicas sobre las familias, modalidad y propuestas
que existen en Europa y vienen incluso de más allá del océano. Luego ese
error de la mente humana que es la teoría del gender, que crea tanta
confusión.
Así la familia se ve atacada. ¿Qué se puede hacer con la
secularización en acción? ¿Cómo proceder con estas colonizaciones
ideológicas? ¿Qué se puede hacer con una cultura que no considera a la
familia, donde se prefiere no casarse? Yo no tengo la receta. La Iglesia
es consciente de esto y el Señor ha inspirado convocar el Sínodo sobre
la familia, sobre tantos problemas. Por ejemplo, el problema de la
preparación al matrimonio por la Iglesia.
4. De la audiencia general del miércoles 25 de marzo de 2015:
El 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación, en muchos países se
celebra la Jornada por la vida. Por eso, hace veinte años, san Juan
Pablo II en esta fecha firmó la encíclica"Evangelium vitae". Para
recordar este aniversario hoy están presentes en la plaza muchos
simpatizantes del Movimiento por la vida.
En la "Evangelium vitae" la familia ocupa un sitio central, en cuanto
que es el seno de la vida humana. La palabra de mi venerado predecesor
nos recuerda que la pareja humana ha sido bendecida por Dios desde el
principio para formar una comunidad de amor y de vida, a la que se le
confía la misión de la procreación. Los esposos cristianos, al celebrar
el sacramento del Matrimonio, se muestran disponibles para honrar esta
bendición, con la gracia de Cristo, para toda la vida.
La Iglesia, por su parte, se compromete solemnemente a ocuparse de la
familia que nace en ella, como don de Dios para su vida misma, en las
situaciones buenas y malas: el vínculo entre Iglesia y familia es
sagrado e inviolable. La Iglesia, como madre, nunca abandona a la
familia, incluso cuando está desanimada, herida y de muchos modos
mortificada. Ni siquiera cuando cae en el pecado, o cuando se aleja de
la Iglesia; siempre hará todo lo posible por tratar de atenderla y
sanarla, invitarla a la conversión y reconciliarla con el Señor. […]
Todos – Papa, cardenales, obispos, sacerdotes, religiosos y
religiosas, fieles laicos –, todos estamos llamados a rezar por el
Sínodo. Esto es lo que se necesita, no de habladurías! […] Que el
próximo Sínodo de los obispos haga tomar conciencia todos del carácter
sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de
Dios.
5. De la audiencia general del miércoles 8 de abril de 2015:
Numerosos niños desde el inicio son rechazados, abandonados, les
roban su infancia y su futuro. Alguno se atreve a decir, casi para
justificarse, que fue un error hacer que vinieran al mundo. ¡Esto es
vergonzoso! No descarguemos sobre los niños nuestras culpas, ¡por favor!
Los niños nunca son «un error». Su hambre no es un error, como no lo es
su pobreza, su fragilidad, su abandono – tantos niños abandonados en
las calles; y no lo es tampoco su ignorancia o su incapacidad –; son
tantos los niños que no saben lo que es una escuela. Si acaso, estos son
motivos para amarlos más, con mayor generosidad. ¿Qué hacemos con las
solemnes declaraciones de los derechos humanos o de los derechos del
niño, si luego castigamos a los niños por los errores de los adultos?
6. De la audiencia general del miércoles 15 de abril de 2015:
La diferencia sexual está presente en muchas formas de vida, en la
larga serie de los seres vivos. Pero sólo en el hombre y en la mujer esa
diferencia lleva en sí la imagen y la semejanza de Dios: el texto
bíblico lo repite tres veces en dos versículos: hombre y mujer son
imagen y semejanza de Dios. Esto nos dice que no sólo el hombre en su
individualidad es imagen de Dios, no sólo la mujer en su individualidad
es imagen de Dios, sino también el hombre y la mujer, como pareja, son
imagen de Dios.
La diferencia entre hombre y mujer no es para la contraposición, o
subordinación, sino para la comunión y la generación, siempre a imagen y
semejanza de Dios. La experiencia nos lo enseña: para conocerse bien y
crecer armónicamente el ser humano necesita de la reciprocidad entre
hombre y mujer. Cuando esto no se da, se ven las consecuencias. […]
La cultura moderna y contemporánea ha abierto nuevos espacios, nuevas
libertades y nuevas profundidades para el enriquecimiento de la
comprensión de esta diferencia. Pero ha introducido también muchas dudas
y mucho escepticismo. Por ejemplo, yo me pregunto si la así llamada
teoría del "gender" no sea también expresión de una frustración y de una
resignación, orientada a cancelar la diferencia sexual porque ya no
sabe confrontarse con la misma. Sí, corremos el riesgo de dar un paso
hacia atrás. La remoción de la diferencia, en efecto, es el problema, no
la solución. […] El vínculo matrimonial y familiar es algo serio, y lo
es para todos, no sólo para los creyentes. Quisiera exhortar a los
intelectuales a no abandonar este tema, como si hubiese pasado a ser
secundario, por el compromiso en favor de una sociedad más libre y más
justa. […]
Me pregunto si la crisis de confianza colectiva en Dios, que nos hace
tanto mal, que hace que nos enfermemos de resignación ante la
incredulidad y el cinismo, no esté también relacionada con la crisis de
la alianza entre hombre y mujer. En efecto, el relato bíblico, con la
gran pintura simbólica sobre el paraíso terrestre y el pecado original,
nos dice precisamente que la comunión con Dios se refleja en la comunión
de la pareja humana y la pérdida de la confianza en el Padre celestial
genera división y conflicto entre hombre y mujer.
De aquí viene la gran responsabilidad de la Iglesia, de todos los
creyentes, y ante todo de las familias creyentes, para redescubrir la
belleza del designio creador que inscribe la imagen de Dios también en
la alianza entre el hombre y la mujer. La tierra se colma de armonía y
de confianza cuando la alianza entre hombre y mujer se vive bien. Y si
el hombre y la mujer la buscan juntos entre ellos y con Dios, sin lugar a
dudas la encontrarán. Jesús nos alienta explícitamente a testimoniar
esta belleza, que es la imagen de Dios.
7. De la homilía en Santa Marta del 17 de abril de 2015:
Es la gracia de la «imitación de Jesús» que se refiere, añadió el
Papa, «no sólo a los mártires de los que he hablado ahora, sino también a
muchos hombres y mujeres que padecen humillaciones cada día y por el
bien de la propia familia, el bien de otras cosas, cierran la boca, no
hablan, soportan por amor a Jesús. Y son muchos». Esta «es la santidad
de la Iglesia: este gozo que da la humillación no porque la humillación
sea algo hermoso, no: eso sería masoquismo»; sino «porque con dicha
humillación tú imitas a Jesús».
8. De la homilía en Santa Marta del 21 de abril de 2015:
Y «están también los mártires ocultos, los hombres y las mujeres
fieles a la fuerza del Espíritu Santo, a la voz del Espíritu, que abren
camino, que buscan caminos nuevos para ayudar a los hermanos y amar
mejor a Dios». Y por esta razón «son vistos con sospecha, calumniados,
perseguidos por muchos sanedrines modernos que se creen dueños de la
verdad». Hoy, dijo el Pontífice, hay «muchos mártires ocultos» y entre
ellos existen muchos «que por ser fieles en su familia sufren mucho por
fidelidad».
9. De la audiencia general del miércoles 22 de abril de 2015:
Pensemos también en la reciente epidemia de desconfianza, de
escepticismo, e incluso de hostilidad que se difunde en nuestra cultura –
en especial a partir de una comprensible desconfianza de las mujeres –
respecto a una alianza entre hombre y mujer que sea capaz, al mismo
tiempo, de afinar la intimidad de la comunión y custodiar la dignidad de
la diferencia. Si no encontramos un sobresalto de simpatía por esta
alianza, capaz de resguardar a las nuevas generaciones de la
desconfianza y la indiferencia, los hijos vendrán al mundo cada vez más
desarraigados de la misma desde el seno materno. La desvalorización
social de la alianza estable y generativa del hombre y la mujer es
ciertamente una pérdida para todos. ¡Tenemos que volver a dar el honor
debido al matrimonio y a la familia!
10. Del discurso a los obispos de Namibia y Lesoto del 24 de abril de 2015:
Sed generosos al llevarles la ternura de Cristo allí donde hay
amenazas contra la vida humana, desde el seno materno hasta la edad
avanzada, y pienso de modo particular en los enfermos de VIH y de sida
[…]. También pienso en las familias cristianas, fragmentadas a causa del
trabajo lejano de casa, o por la separación o el divorcio. Os exhorto a
seguir ofreciéndoles ayuda y guía. Preparad con nueva firmeza a las
parejas para el matrimonio cristiano y sostened constantemente a las
familias, ofreciendo con generosidad los sacramentos de la Iglesia,
asegurando de modo particular que el sacramento de la misericordia sea
largamente disponible. Os agradezco vuestros esfuerzos por promover una
sana vida familiar ante las visiones distorsionadas que emergen en la
sociedad contemporánea.
11. Del discurso a los obispos de Benín del 27 de abril de 2015:
Sé que la pastoral del matrimonio sigue siendo difícil teniendo en
cuenta la situación concreta, social y cultural, de vuestro pueblo. Sin
embargo, es necesario no desanimarse; hay que perseverar porque la
familia que la Iglesia católica defiende es una realidad querida por
Dios; es un don de Dios que aporta tanto a las personas como a la
sociedad, la alegría, la paz, la estabilidad, la felicidad. La puesta en
juego es importante porque, siendo la familia la célula base tanto de
la sociedad como de la Iglesia, es en su interior donde se transmiten
los auténticos valores humanos y evangélicos.
12. De la audiencia general del miércoles 29 de abril de 2015:
Hoy las personas que se casan son cada vez menos; esto es un hecho:
los jóvenes no quieren casarse. En muchos países, en cambio, aumenta el
número de las separaciones, mientras que el número de los hijos
disminuye. La dificultad de permanecer juntos – ya sea como pareja, que
como familia – lleva a romper los vínculos siempre con mayor frecuencia y
rapidez, y precisamente los hijos son los primeros en sufrir sus
consecuencias. […]
Si experimentas desde pequeño que el matrimonio es un vínculo «por un
tiempo determinado», inconscientemente para ti será así. En efecto,
muchos jóvenes tienden a renunciar al proyecto mismo de un vínculo
irrevocable y de una familia duradera. Creo que tenemos que reflexionar
con gran seriedad sobre el por qué muchos jóvenes «no se sienten
capaces» de casarse. Existe esta cultura de lo provisional... todo es
provisional, parece que no hay algo definitivo. […]
En realidad, casi todos los hombres y mujeres quisieran una seguridad
afectiva estable, una matrimonio sólido y una familia feliz. La familia
ocupa el primer lugar en todos los índices de aceptación entre los
jóvenes; pero, por miedo a equivocarse, muchos no quieren tampoco pensar
en ello; incluso siendo cristianos, no piensan en el matrimonio
sacramental, signo único e irrepetible de la alianza, que se convierte
en testimonio de la fe. Quizás, precisamente este miedo de fracasar es
el obstáculo más grande para acoger la Palabra de Cristo, que promete su
gracia a la unión conyugal y a la familia.
El testimonio más persuasivo de la bendición del matrimonio cristiano
es la vida buena de los esposos cristianos y de la familia. ¡No hay
mejor modo para expresar la belleza del sacramento! El matrimonio
consagrado por Dios custodia el vínculo entre el hombre y la mujer que
Dios bendijo desde la creación del mundo; y es fuente de paz y de bien
para toda la vida conyugal y familiar.
Por ejemplo, en los primeros tiempos del cristianismo, esta gran
dignidad del vínculo entre el hombre y la mujer acabó con un abuso
considerado en ese entonces totalmente normal, o sea, el derecho de los
maridos de repudiar a sus mujeres, incluso con los motivos más
infundados y humillantes. El Evangelio de la familia, el Evangelio que
anuncia precisamente este Sacramento acabó con esa cultura de repudio
habitual.
13. Del discurso a las Comunidades de Vida Cristiana del 30 de abril de 2015
Siguiendo la línea de las profundizaciones del último sínodo de los
obispos os animo a ayudar a las comunidades diocesanas en la atención a
la familia, célula vital de la sociedad, y en el acompañamiento al
matrimonio de los novios. Al mismo tiempo, podéis colaborar con la
acogida de los llamados "alejados": entre ellos hay no pocos separados,
que sufren por el fracaso de su proyecto de vida conyugal, como también
otras situaciones de malestar familiar que hacen que sea fatigoso el
camino de fe y de vida en la Iglesia.
14. Del discurso del 4 de mayo a la Sra. Antje Jackelén, «arzobispa» luterana de Uppsala:
De urgente actualidad es también la cuestión de la dignidad de la
vida humana, que siempre se debe respetar, como también lo son los temas
referentes a la familia, el matrimonio y la sexualidad que no pueden
silenciarse o ignorarse por temor a poner en peligro el consenso
ecuménico ya alcanzado. Sería un pecado si en estas importantes
cuestiones se consolidaran nuevas diferencias confesionales.
15. De la audiencia general del miércoles 6 de mayo de 2015:
Pero tenemos que preguntarnos con seriedad: ¿aceptamos hasta las
últimas consecuencias, nosotros mismos, como creyentes y como pastores
también este vínculo indisoluble de la historia de Cristo y de la
Iglesia con la historia del matrimonio y de la familia humana? ¿Estamos
dispuestos a asumir seriamente esta responsabilidad, es decir, que cada
matrimonio va por el camino del amor que Cristo tiene con la Iglesia?
[…].
La ruta está de este modo marcada para siempre, es la ruta del amor:
se ama como ama Dios, para siempre. Cristo no cesa de cuidar a la
Iglesia: la ama siempre, la cuida siempre, como a sí mismo. Cristo no
cesa de quitar del rostro humano las manchas y las arrugas de todo tipo.
Es conmovedora y muy bella esta irradiación de la fuerza y de la
ternura de Dios que se transmite de pareja a pareja, de familia a
familia. Tiene razón san Pablo: esto es precisamente un «gran misterio».
Hombres y mujeres, lo suficientemente valientes para llevar este tesoro
en «vasijas de barro» de nuestra humanidad, son —estos hombres y estas
mujeres tan valientes— un recurso esencial para la Iglesia, también para
todo el mundo. Que Dios los bendiga mil veces por esto.
16. Del discurso del 9 de mayo de 2015 a los obispos de Mozambique:
Entre las funciones de la conferencia episcopal […] animo a un
decidido desarrollo de las buenas relaciones con el gobierno, no de
dependencia, sino de sana colaboración […], interesándose en particular
sobre las leyes que son aprobadas en el parlamento. Amados obispos, no
ahorréis esfuerzos en apoyar a la familia y en la defensa de la vida
desde su concepción hasta la muerte natural. Para tal propósito,
recordad las opciones propias de un discípulo de Cristo y la belleza de
ser una madre acompañada por el apoyo de la familia y la comunidad
local. Que la familia sea defendida siempre como fuente privilegiada de
fraternidad, respeto hacia los otros y camino principal de la paz.
17. Del "Regina caeli" del domingo 10 de mayo de 2015:
Saludo a todos los que han tomado parte en la iniciativa por la vida
que se ha desarrollado esta mañana en Roma: es importante colaborar
juntos para defender y promover la vida.
18. Del discurso a los obispos de Togo del 11 de mayo de 2015:
Es importante que los aspectos positivos de la familia que se viven
en África se expresen y sean entendidos. En particular la familia
africana acogedora de vida, que respeta y tiene en cuenta a los
ancianos. Por lo tanto, esta herencia debe conservarse y servir como
ejemplo y aliento a los otros.
El sacramento del matrimonio es una realidad pastoral que es bien
acogida entre vosotros a pesar de los obstáculos de orden cultural y
legal que aún subsisten, impidiendo a algunos matrimonios llevar a
término su deseo de fundar su vida de pareja sobre la fe en Cristo. Os
animo a perseverar en vuestros esfuerzos de apoyo a las familias con
dificultades, sobre todo a través de la educación y las obras sociales, y
a preparar a las parejas al compromiso, más exigente pero magnífico,
del matrimonio cristiano.
Tampoco Togo es inmune a los ataques ideológicos y mediáticos,
extendidos por todas partes, que proponen modelos de unión y de familias
incompatibles con la fe cristiana.
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