Día 4 - La meditación, un primer paso en la oración

  En el nombre del Padre 

y del Hijo

Y del Espíritu Santo,

Amén.

Hoy volvemos a nuestra peregrinación interior por el desierto para descubrir la tradición cristiana de la meditación.

Así comienza el libro de los Salmos:

¡Feliz el hombre ... que se complace en la ley del Señor y la medita de día y de noche!. Salmo 1, 1-2

Pablo tradujo esto a Timoteo de la siguiente manera: 

Reflexiona sobre estas cosas y dedícate enteramente a ellas, para que todos vean tus progresos. 1 Tim 4:15

En la tradición cristiana, la meditación es una integración lenta de la Palabra de Dios. Una forma de Lectio Divina en voz alta. Los primeros cristianos, monjes y ermitaños, pasaban largas horas repitiendo un versículo de la Biblia en voz alta para que la palabra se infundiera profundamente en ellos. 

¿Por qué necesitamos proclamar la palabra de Dios en voz alta? Isaías nos da la respuesta en el capítulo 55, 10-11 de su libro: 

Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así sucede con la palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mí estéril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé.

Cuando proclamamos, nuestros oídos oyen y nos acostumbramos no solo a proclamar el Evangelio, sino mejor aún a integrarlo, a escucharlo... Y oír la palabra de Dios es oír a Dios mismo. Así no corremos el riesgo de proclamarnos a nosotros mismos o de proclamar una falsa Buena Noticia. Dios se ilustra maravillosamente a través de nuestros labios. En su enseñanza a los jóvenes monjes, el padre Matta el-Maskine les decía:

En la auténtica tradición cristiana, no es posible dar ningún valor a la oración improvisada si la persona que reza no está llena de la Palabra de Dios, entrenada en la verdadera meditación; porque entonces sus palabras podrían no ser evangélicas, y sus pensamientos podrían no reflejar la voluntad y la mente de Dios. 

Hay un ejercicio sencillo para empezar a meditar la Palabra de Dios como aquellos monjes y ermitaños: nada más levantarse, incluso antes de mirar el teléfono, tomar el Evangelio del día, si es posible arrodillarse junto a la cama y proclamar el Evangelio lentamente en voz alta. Después, elijamos una frase que nos conmueva especialmente y repitámosla despacio durante unos minutos. Digamos cada palabra con "plena conciencia". 

Dejemos que Dios se tome su tiempo para llegar a nosotros. 

Al principio, esta práctica puede parecer absurda y difícil, y es posible que no veas los frutos inmediatamente, ¡pero persevera! En algún momento exclamarás como David en el Salmo 39, 4 

El corazón me ardía en el pecho, y a fuerza de pensar, el fuego se inflamaba.

El Catecismo de la Iglesia Católica lo confirma en el párrafo 2706 sobre la meditación: 

Meditar lo que se lee conduce a apropiárselo, confrontándolo consigo mismo. Aquí se abre otro libro: el de la vida. Se pasa de los pensamientos a la realidad. Según sean la humildad y la fe, se descubren los movimientos que agitan el corazón y se les puede discernir. Se trata de hacer la verdad para llegar a la Luz: “Señor, ¿qué quieres que haga?”. 

Lo que arde en el corazón de David es el amor del Padre infundido por su Palabra. Jesús es la Palabra hecha carne, y la meditación de la Palabra es una participación en la comunión de amor que existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Es una prolongación de la Eucaristía, es incluso su voz. Cuanto más meditamos la Palabra de Dios, más comprendemos el amor trinitario y más comprendemos cómo somos amados individualmente.

Se trata de una tarea muy delicada por parte de Dios, porque la meditación es a la vez una oración muy digna, e incluso puede sumergirnos en profundos momentos contemplativos sin tener mucha experiencia ni mucho tiempo... ¡Pruébalo!